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工艺美术与陶瓷艺术的碰杯

2017/12/15 15:10:50点击数(0)已有0人评论 加入收藏

在景德镇陶艺街走街串巷,会有种穿越感。

不是房屋建筑有多复古,也不是人们的穿着打扮有多古典。

而是瓷器中反映的世界在无声地述说,

那是中华文化长河在身边静静流淌。

景德镇陶瓷素以“手绘”闻名,

没有走过景德镇,会以为那只是流于表面的表现艺术。

实际上,作为文化兼艺术之都,景德镇内卧虎藏龙。

景德镇手绘杯是工艺美术与陶瓷艺术的碰杯,

每一次碰杯,都有一个故事,等待你去聆听、去感知。


瓷中有意,画里有话


影视需要观众,书刊需要读者,万万人中总会有千百个粉丝。而工艺美术,更需要知音。手绘陶瓷,就是这样一门工艺美术。那么,在景德镇瓷画家眼中,杯中瓷画背后到底演绎的是怎样的情怀呢?

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静心斋·刘咏辉——心里有谱没谱,玩得都要离谱


釉里红,瓷器釉下彩装饰手法之一,创烧于元代景德镇。是将含有金属铜元素为呈色剂的彩料按所需图案纹样绘在瓷器胎坯的表面,再罩以一层无色透明釉,然后入窑在1300℃左右的高温还原焰气氛中一次烧成。温度的高低控制,稍有不对就会直接影响最终呈色。


就是这样一种特殊釉料,刘老师玩了20年,在业内可谓首屈一指。这么多年的烧制经验,从创作到销售,想必已经形成了自己的门道。然而,刘老师并不按套路出牌,可以说是圈内玩得最离谱的一个——现成作品就这么多,要多没有,要让赶工出货更是不可能,常常都是随心所欲,自由创作。


难道这样不会影响销路吗?


在刘老师看来,产业化的发展要接地气,要跟老百姓的生活贴近,不急不躁,有空有闲。对普通消费者来说,主要是功能性,能用就可以。而对精神消费者来说,不只是用、看,更多的是感知和体会,需要有一定的人文情怀,这同时就会对物质层面的消费有更复杂的要求。


有心人随心所欲也能让人心花怒放,尽管刘老师本着自由创作的理念,也会半个月烧一次窑,虽然只有15%-20%的烧成率,但只要有成品,就不负“静心”了。


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九段烧·段镇民——拾遗补缺,弘扬中华民族的正能量


陶瓷业还是劳动力密集型产业。从前工业社会,到工业社会,到后工业社会,美国甩掉了制造工业。对于景德镇陶瓷业,段老师表示,从文化上讲,景德镇已经算是一线城市,也不应成为制造中心,而应经产业升级,引入国际市场,打造为设计研发与旅游文化中心。


时代在变,人们的审美与需求在变,创作源泉也在不断骚动。段老师强调,业界内,新釉料的研发应考虑两点,从日用品考虑必须安全无毒,从艺术品考虑,必须给人高端的感官刺激。唐三彩蓝釉经700多年到元代发展了祭蓝,又经600多年到现在,发展出了九段蓝,从低温釉到高温釉,从亮光到亚光,在漫长的传承中逐渐演进、创新,是时代所需,也是时代发展的必然。


九段烧从2008年开始就做单杯,也是景德镇最早做单杯的一批。九段烧手绘,将原来的山水花鸟为主转为以人物为主,更重故事、重文化、重教化,拾遗补缺,用更有嚼劲的元素,弘扬中华民族的正能量。


九段兴起的风,也带来了追风之众,但品牌溯源的时候,市场还是会认九段。在段老师看来,只要不过分雷同,不挤兑别人的市场,而是同步推广以带动市场,就可以共生共荣——春天的花园也不能只有一种花。


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六法园·曹欢——突破基于传承,文化流于生活


“中国文化是一种奢侈文化,斗虫、养兰、玩器,都是精神消费。”曹老师这一概念发人深省——

文人雅士追求世外桃源,殊不知,精神上的极致追求,即是一种奢侈,但其归根到底是对生活的感悟。中国人的精神,内敛不张扬,表达含蓄,要的是“玩味儿”。


茶器的绘画设计,内容上的中式文化与造型上的美学文化,应融合到茶的文化中。需要从喝茶方式与茶品类上综合考量——使用时是否烫手?是否顺手?是否美观?不同文化的结合,涉及到第一性问题,也是舍与得的问题。设计是一种表达,制造是一种记录。通过天马行空地表达,从精神感官上引人思考,并进一步挖掘、创造、引导,将作品与当代生活接轨。


六法园之六法即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写。曹老师重设计、文化与思想,以古典主义经典画论中最为精要的品格,作为其瓷画精神,并在传承的基础上突破,从造型、纹饰和颜料上再创造新的东西。曾经风靡一时的浅绛彩画法,由于各种历史原因,断代良久。六法园本着人文情怀,不忍技艺失传,花五年时间研究浅绛彩,又因其彩淡易脱落,将温度改良到800度,终于完成浅绛彩画法的技艺恢复,并成为非遗传承人。


杯子,可以以小见大。个人杯好比人的衣服,茶人对生活都有一定的追求与思考。茶从树叶到禅,是对生活的思考与感悟升级。六法园引导的是消费观念而不是消费,细水长流方出醇味。物质与精神的不对称,常常导致内心迷茫。通过艺术文化的熏陶,人们能够更好的理解生活、找到自己。


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余寅窑·余国旺——器质文化与茶道美学


中国人家里没有瓷器,总觉得少了点什么,这就是中国文化,也是种历史优越感和文化自信。


瓷器兼实用与艺术价值于一身,不同的人群看待的角度不同而已。玩器的人群可以分为几个级别——用、赏、玩、藏。余老师表示,作品是否能成为藏品,得看其年代是否久远、工艺是否极致、是否是原创作品、是否有品牌文化,通常所谓玩家或藏家也都是一步一步逐渐领悟过来的。


景德镇瓷,既是主体也是载体,不只是瓷体本身,还可以在上面表现艺术,表达思想。好比智能手机,已不只是打电话发短信的工具,而是一种信息网络的载体。市场对瓷器的需求也随着消费习惯在变。茶怎么发展,器就怎么发展。其中,茶空间作为中国文化的展示空间,未来,这种文化将从茶室渗透到客厅到书房到整个家装,形成一种新中式生活美学。


个人杯彰显的是个人特质。器与茶的合理搭配,能将雅致的茶空间,真正下放到生活中,引领中国文化的新潮流。


所谓物以载道,喝茶、赏器、创作,是为了悦己还是为了愉人?走心的愉悦应是长久的心满意足。瓷中之意,画外之音,有多少人真正在读?又有多少人真正读懂呢?


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